?

Log in

Афантикинапол.
эпикурейская столица
Recent Entries 
сурки
Друзья, новый альбом Церкви Детства "К святым местам", изданный московским лейблом "Выргород" 1 марта, можно:
Скачать в мп3 на ру.трекере: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4958062
Послушать альбом вконтакте https://vk.com/club89303761
Прочитать описание и заказать диск можно на "Выргороде":
http://wyrgorod.ru/shop/details_2800.html

«К святым местам» - новый студийный альбом новочеркасской Церкви Детства, выпущенный московским лейблом «Выргород» 1 марта 2015 года.
Наряду с новыми песнями («Прощание с матерой», «Попрошайка», «Письмо», «Делай, что хочешь» и другими.), в альбом вошли и несколько старых, ранее не изданных песен группы.
Кроме традиционных, повседневно-бытовых тем ансамбля (галлюцинаторный алкоголизм, грубый секс, похороны домашних животных и другой романтики дворовой катакомбной церкви), новый альбом группы посвящен и более глубоким проблемам Родины, любви, измены и предательства.
Центральный образ, проходящий сквозь все песни пластинки «К святым местам» – это образ Вознесшейся Леди (она же Целка Обманщица, Мерзейшая Тварь и Подлая Лгунья), известной детям всего мира под именем Дюймовочки.
Дюймовочка – традиционный символ измены и предательства в кроторианстве. Злой бес, принявший обличие маленькой невинной девочки. Как известно, в кроторианской Церкви Детства центральным символом веры, и Основой всего сущего является незыблемая Твердь (она же Земля и Почва), с ее божественным перегноем животворящих гумусных соков. Её Творец и Хозяин, создатель мира окружающего нас - Великий Крот, принимает людей, такими, какие они есть на самом деле – в их изменчивости, слабости и конечности их существования.
Великий Крот Творец Земли дает всем принявшим свою Судьбу людям успокоение – дарует им три вечные посмертные награды: Тьму, Тишину и Сухость. Этот дар Творца люди получают безвозмездно. Получают абсолютно все, ибо Крот в слепоте своей любит всех и не отличает добро от зла. Но, зло всегда, от начала времен пользуется слепотой Создателя. Именно поэтому в нашем мире все еще идут войны, умирают от голода дети и по радио транслируют рэп.
Что может быть подлее и злее предательства Матери Земли, предательства человеком своей смертной кроторианской природы? Кто в безумии своем способен после кончины выбрать слепящий свет и пустоту небес вместо дарованных ему Тьмы и Тишины? Только глубоко обманутый человек. Только он способен предаваться мечтам о несуществующем небесном рае, вместо уюта теплой норы. Мечтать и порхать мотыльком-однодневкой, вместо того, чтобы лечь и обнять всю Землю руками. Только несчастное и обманутое существо может презреть радости домашнего тепла и богатства кротовых кладовых ради несуществующих нелепых миражей.
Дюймовочка – символ непреходящей глупости человека грезящего о собственном бессмертии. Это она покинула богатого и добродушного Крота ради эфемерного рая. Ибо истинный конец знаменитой сказки не любят рассказывать детям – Дюймовочка выбралась из теплой норы и замерзла насмерть. Её «сказочная страна», её «рай», в котором порхают бессмертные эльфы, был всего лишь галлюцинацией маленького ребенка, умирающего в снегу от холода.
В современной нам христианской вере малышку Еву искушает Змей. В древнейших легендах кроторианства есть схожий сюжет - Дюймовочку искушает Ласточка и поддавшись этому искушению Целка Обманщица предает Батюшку Крота. Но, нелишнее, наверное, будет вспомнить, что Дюймовочка не была безгрешной и до предательства Творца. До того, как она покинула Батюшку, эта тварь уже сожительствовала с жуками и жабами. Вавилонскою блудницей назовет позднее Дюймовочку в своем Откровении пророк Иоанн: «великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле» (Откр. 17:1-2)
Все повторяется вновь. Цикл природы идет по кругу и змея рано, или поздно, вновь проглотит собственный хвост. Цивилизация – мир, основанный на нелепых мечтах и обмане, вселенная Дюймовочки, играет с нами по тем же лживым правилам, что и тысячу лет назад. Для большинства наших современников Дюймовочка – пример безродного космополита, разменявшего грубое тепло своей Родины на цветастый мир бесполого зарубежного Эдема, а Крот, в свою очередь, выглядит серым российским «ватником», скупым и глупым в собственной закостенелости.
Но, мы-то с вами знаем, что это не совсем так. Об этом и повествует альбом «К святым местам».
Д.Т.

Спасибо, всем большое.
1st-Mar-2016 08:17 pm(no subject)
сурки
Кто-то еще удивляется, что на "Оскаре" в этом году не было ни одного чернокожего номинанта. Все претенденты были белые. А что удивляться? 88-ая же была церемония. 88 - ая! А номинанты были объявлены 14-го января. 14/88 - это ж открытый манифест белой расы по Дэвиду Лейну. Привет выжившему снежку Лео.
21st-Jan-2016 11:11 pm - Выбор Моффо
сурки
По поводу «дальнейшего пути страны» и прочего хлама, который сейчас обсуждают в сетке после очередного падения рубля, имею сказать следующее.
В 60-е была такая популярная оперная певица Анна Моффо (вот она, на фото со своим парнем). Знаменитейшая дива, она пела буквально везде - в «Ла Скала», Венской опере, Римской опере, в Метрополитен. Её боготворила публика. И не только публика, лучшие дирижеры того времени мечтали заполучить Моффо в свои проекты. Герберт фон Караян поставил с ней «Фальстафа» и «Дон Жуана». К тридцати годам эта красивая женщина добилась абсолютно всего. Но, оставалась по-своему несчастлива. Дело в том, что по воспоминаниям сплетников-современников, больше собственной карьеры Анна Моффо ценила любовь и страстный секс. А больше всего в сексе она ценила такую забавную штуку как фелляция. Врачи неоднократно предупреждали Анну, что чрезмерное глотание семени может снизить привлекательность ее голоса. Не знаю уж, причем тут семя, я не знаток физиологии оперных див, но у великих оперных певцов в контрактах действительно часто присутствует пункт, ограничивающий их сексуальные связи. Якобы секс вредит голосовым связкам. И великая Моффо не смогла смириться с этим запретом. Она покинула сцену. Ушла непобежденной и неповторимой звездой. По мнению философа Славоя Жижека, выбрав фелляцию вместо карьеры Моффо тем самым продемонстрировала абсолютную степень личной свободы. Жижек называет её выбор в вышей степени «этическим», справедливо отмечая разрыв возникающий здесь между Этикой и Моралью.
Это действительно любопытный момент. Он несколько шире простого выбора между карьерой и личным счастьем. Представьте, что мы говорим не о молодой и талантливой девушке, а о целой стране. Россия ведь тоже сейчас «делает карьеру» на глазах остального «цивилизованного мира». Должна ли страна при этом остаться на пути высокой Морали («патриотизма», «православия» и т.п), или ей следует ограничить себя, бросив «карьеру Сверхдержавы», выбрать путь Этики, путь свободы и просвещенного либерализма? Все по-разному отвечают на этот вопрос. У меня нет ответа. Знаю только, что когда слышу стоны «что же нам теперь делать?», вспоминаю «выбор Моффо» и понимаю, вопрос звучит так: «Будем петь, или станем сосать?»
сурки
Во-первых, и последних, это глубоко идеологический фильм. Собственно, в нем нет ничего кроме идеи прославления Америки и её главного героя - Сверх-Человека, непобедимого Американца. Поэтому «Выживший» - фильм не исторический, а символический. Это не просто очередная история из жизни американских пионеров Фенимора Купера и Джека Лондона. Это героический эпос о выживании современной Америки, о ее настоящем и будущем, доверху напичканный мифологемами и символами. О них, чуть подробнее.

Первый и главный символ фильма – Лес. Он олицетворяет собою весь враждебный американцам, чужой, полный опасностей, неприветливый мир. Так видели его американские пионеры, так же видят и чувствуют его современные американцы, мир для них – это темный Лес. В нем невозможно разобраться, но в нем приходится действовать – воевать, грабить, насиловать, убивать каждый раз с оглядкой – не прилетит ли в шею стрела от местного населения. В противовес Лесу показан Форт – убежище американцев, место, куда они стремятся, их родина. Туда они несут добычу, там ее делят, там они живут и пируют в относительной безопасности за кольями забора.
Фильм начинается со сцены грабежа чужого Леса. В кадре вонючие, грязные янки (спасибо режиссерам за это прямодушие) нещадно грабят Лес индейцев, убивают их животных и забирают шкуры. Не просто воруют, а эксплуатируют Лес в промышленных масштабах. Собственно, ничего за столетия не изменилось, ровно тем же самым они занимаются и сейчас (нефть в Ираке и Ливии).

Индейцы в фильме символизируют все народы. Чужие индейцы живут во внешнем мире – в Лесу. Свои живут в Форте. Для американцев все они варвары, дикари (этим словом герои фильма называют все индейские племена без разбора, не отдавая предпочтения кому либо). Таким образом, Чужие индейцы в символическом мире «Выжившего» - это арабы, китайцы, народы Африки. Кто угодно. Все они внешние враги. И задача у американцев простая - прийти к ним в их Лес, собрать шкуры, а начнется война - бежать.

Главный герой, ницшеанский Сверх-Человек. Стопроцентный Американец. У него есть миссия – он защищает ценности нынешней Америки. Женат на индейской женщине (Своей) и имеет от нее сына. Сын олицетворяет все народы проживающие в нынешних США, всех Своих. Американец готов защищать Своих и будет за них мстить. Весь фильм нам отчаянно проталкивают идею, что Чужие индейцы – это Зло, а Свои индейцы – это родное, кровное, то, на чем стоит современная мультикультурная Америка. Предатель, убивающий Своего, не понимающий, не признающий главную ценность Америки, будет уничтожен любыми средствами, во что бы то ни стало.
По ходу своей миссии – выживание ради мести за Своих, Американец претерпевает тяготы, лишения и трудности. Они тоже все символы, иногда вполне карикатурные.

Главные тяготы Американца в его миссии, то, с чем ему приходится столкнуться, преодолеть, выжить и в итоге победить это: Лес, Медведь, Мороз, Чужие индейцы, Европейцы и Предатель.

Первый страшный враг Американца в чужом, враждебном Лесу – Медведь. Здесь этот зверь символизирует Россию. Столкнувшись с ним, Американец будет нещадно мят, покусан, поцарапан, практически изнасилован. Но, Американец, конечно, убьет Медведя выстрелом из своего доброго ружья. Потом весь фильм будет ходить в его шкуре и до конца жизни страдать от ран. А куда деваться...

Мороз – весь наличествующий у Американца климат, другого у него нет. Если принять за внимание, что под климатом американцы понимают, прежде всего, климат финансовый, то, Мороз в данном случае - символ мирового экономического кризиса. Особенно сильно он чувствуется в чужом Лесу, с каждым днем он усиливается, и в борьбе с ним Американец, ради выживания и продолжения миссии, готов на любые меры. Шкура русского медведя и припарки Своих индейцев спасают не всегда. Иногда приходится спать в лошади. В данном случае в арабском скакуне (привет саудитам).

Европейцы. Еще один враг Американца. В фильме их олицетворяют французы. Конечно они, а кто еще не в силах обойтись без адюльтера с Чужой женщиной? Европейцы в символическом мире «Выжившего» жеманны и даже женственны. Подлые существа, в отличии от честного Американца, готовые обманывать и Чужих и Своих индейцев. Первое, что делает Европеец в американском Форте – умывается утром. Американцы не протяжение всего фильма не моются вообще, а Европейцу без марафета жизни нет. Американец, победивший Медведя и Мороз, переспавший в арабской лошади, обманет и Европейцев. Не убьет, только обманет, а убьют их в фильме Чужие. Это их женщины отрежут Европейцам яйца, а мужчины снимут скальпы. Американец же преодолеет всех и вся, чтобы вернуться Домой, в Форт и там уже навести порядок – убить Предателя и спасти свой личный мир. Миссия выполнена. Можно не только экстраполировать символический ряд фильма на нынешнюю реальность, но даже в деталях приложить его на ближайшие планы США.
Итак.
1. Грабить, как и прежде, Лес.
2. Завалить русского Медведя.
3. Победить финансовый кризис.
4. Не мешать Чужим уничтожить Европу.
5. Навести порядок в собственном Доме.
Вот какой прекрасный план изложен в этом красивом и откровенном фильме. Велком.
Хотя, мне, почему то представляется, что более точное будущее изображено в другом «оскоровском» претенденте – «Марсианине». Там Американец в гордом одиночестве высаживает в говне картошку после ядерной войны.

PS Не обвиняйте в "антиамериканизме", не я снимаю эти прекрасные фильмы
сурки
На темнейшего сегодня набросились за фразу о желании Эрдогана "лизнуть американцев в одном месте". Белый дом назвал ее "нонсенсом", блогеры посчитали урловой и оскорбительной. На самом деле в контексте реалий мирового заговора фраза невиннейшая. "Аnus lingo" (лат.) - расхожая сексуальная практика в иллюминизированных структурах. Ею баловались еще рыцари тамплиеры. Она символизирует перевернутое христианское причастие, антипричастие и описана во многих книгах по прикладному гримуару, это т.н. "дары Бафомета". После прохождения сей процедуры, причем самым натуральным образом, политик высокого ранга может быть принят в Орден. Так что, людям из "Комитета 300", или Бильдербергского клуба ее перевод не требуется, а для обывателей она звучит примерно так: "Эрдоган хочет стать посвященным рыцарем Храма в статуса Мастера Королевской Арки, но он мусульманин и в Арку он не войдет".
3rd-Dec-2015 12:16 am(no subject)
сурки
Помнится в ельцинской России шла такая общественная дискуссия "Государство для людей, или люди для государства?" А уместнее было бы спросить так - "Государство для народа, или для людей?" Оцените разницу. Ведь оно родимое утроено так, что ему не важно, что скажет народ, важно что подумают ЛЮДИ.
- Народ для митинга собрался, товарищ капитан!
- Народ то собрался, но, ЛЮДИ не подъехали.
Выражения "вышел из народа" и "вышел в ЛЮДИ" - обозначают одно и тоже. И сейчас
Народ, например, скажет: "Чайка вор. Нам такой прокурор не нужен".
А ЛЮДИ подумают: "Чайка оказывается слабак. Не смог в свое время отмазать своих подельников Цапков, теперь вот оскандалился. Такой прокурор нам не нужен". Выводы вроде те же, но, логическая цепь из других нулей. Есть и еще один, третий уровень. Level Бог. Но, там вместо кнопки "вывод" вмонтирован где-то рычаг "оргвывод". Тяжелый такой, весь в масле, или вазелине. И возле него спит охранник - смертельно усталый, как раб на галерах, человечный человек.
25th-Nov-2015 01:26 am(no subject)
сурки
Список первоочередных задач.
1. Запретить песню "О мама шика дам" и проповедников экстремизма Таркана и Киркорова.
2. Присоединить Анталию к Большому Сочи, с присвоением ей почетного статуса города-курорта Хостинского района. Сделать все по уму - провести в обоих санаториях Хосты всенародный референдум.
3. Признать право на самоопределение курдов, абхазов, адыгов, ассирийцев и еще ста национальностей проживающих на территории бывшей Турции.
4. Присвоить корректировщику и наводчику Абдулле Оджалану звание героя России, выбрать депутатом Госдумы РФ и на этом основании требовать его освобождения.
5. Вернуть русскому городу Стамбулу его историческое название - Царьград. А после непременно переименовать во Владимиродар.
21st-Nov-2015 01:13 pm(no subject)
сурки
Френдлента напомнила. Я тоже сталкивался со «звездами».

Лемми Килмистер.
Motorhead играли концерт в ростовском Дворце спорта. Я жил тогда возле Дворца спорта. Выхожу похмельный в субботу, вынести мусор. Буквально в тапках. Подхожу к помойке. В этот момент за Дворцом спорта паркуются две иномарки. Выходят Лемми с гитаристом и какие-то чуваки. Я стою возле мусорных баков, машу Лемми мусорным пакетом и радостно кричу «Моторхед форевер!». Вид совершенно бомжатский. Лемми оборачивается, поднимает вверх кулак и что-то кричит в ответ. «Наш чувак» - наверное подумал он.

Станислав Говорухин.
Долгое время дома валялась такая фотография. Море, пляж, я лежу в плавках на лежаке. В одной руке банка колы, в другой сигарета. Надо мной в подобострастной услужливой позе склоняется режиссер Говорухин. Вид такой, будто я отдаю ему распоряжения. Жаль фотка затерялась. А история такая. Я приехал на сочинский форум в качестве журналиста. В эти дни в городе шел «Кинотавр». И вот я греюсь на пляже, а мимо среди лежаков идет Говорухин и наклоняясь ко мне (вокруг очень шумно) спрашивает – «Молодой человек, где вы брали колу?». В этот момент его щелкает знакомый фотограф.

Сергей Мазаев.
Пригласили на открытие какого автосалона в Ростове. Начало двухтысячных, или конец девяностых, не помню. Вечер. На открытии огромная толпа. Дамы в коктейльных платьях. Среди выставленных на продажу иномарок сделали сцену, должны выступать «Моральный кодекс». Я выхожу с черного хода покурить на улицу. Невдалеке какие-то гаражи и мне приходит в голову мысль пойти за их отлить, потому, что где в этом огромном автосалоне туалет, мне решительно непонятно. Иду к гаражам, темно, ищу приличное место. Пристраиваюсь и вижу – между гаражами спрятался мужик и забивает дурь с ладони в папиросу.
- Покурим, брат? - спрашиваю.
- Покурим, - соглашается испуганный Мазаев
This page was loaded Aug 31st 2016, 2:21 pm GMT.